Mariage comme idéal d’expansion et de progrès : Commentaires des propos du sufi et mystique Inayat Khan
Nous avons terminé le commentaire précédent sur l’article en déclarant avec Inayat Khan que, le progrès exige l’expansion. Dans cet article, nous développons cette idée de progrès et d’expansion.
Commençons par dire que même moralement, le progrès exige l’expansion. La vitalité des États-Unis d’Amérique est en grande partie due au fait que, ce pays est formé de nombreux éléments de toutes les nations européennes et du reste du monde. Il y a certainement des inconvénients dans les mariages interraciaux et internationaux, mais ceux-ci sont faibles par rapport aux avantages.
Les fiertés de naissance et de rang, mais aussi de communauté et de religion, ont toujours retenu l’humanité en formant des barrières qui empêchent l’expansion naturelle. Les aristocraties occidentales en ont subi des pertes incalculables. Et peut-être assisterons-nous à nouveau, à une telle perte dans les années à venir car, de nombreux princes et princesses expriment aujourd’hui fermement leur désir de se marier en dehors de leurs rangs et de leurs races. Les idées conservatrices des Parsis, (cette communauté très exclusive, opérant à travers de nombreuses générations), ont produit des altérations physiques notoires chez leur peuple, parmi lesquels, par exemple, seul un petit pourcentage a une vue normale.
L’idée nationale qui unit les êtres humains dans le désir de défendre certaines lois sociales et certains idéaux de civilisation, est nécessaire à la vie humaine ; mais pour faire de ces idéaux des barrières qui séparent l’humanité en sections distinctes, il faut effectivement empêcher le progrès de l’humanité dans son ensemble ; et ce progrès est l’idée fondamentale de la religion. Les nations s’efforcent de progresser en tant que nations, et les races en tant que races ; et chaque race, chaque nation est prête à entraver le progrès de toute autre.
Les gens se marient pour diverses raisons : certaines parce que c’est la coutume, d’autres pour le bien de la vie familiale, parce que l’homme est une créature dépendante et désire un compagnon dans la joie et la douleur de la vie, ou parce que le mariage a un poids dans le monde social. D’autres encore sont tentés par le rang, la naissance, la position, la richesse ; et ceux-ci épousent la chose désirée, et non l’être humain. D’autres veulent laisser des enfants, afin de pérenniser leurs noms sur la terre ou que, les biens qu’ils ont amassés ne tombent entre les mains des étrangers ; et quelques autres se marient par amour. Il y a une tendance chez le mari et la femme à posséder son conjoint ; et le plus fort des deux tentera souvent de le faire par le droit du mariage lui-même, ayant oublié la raison pour laquelle, il a contracté le mariage. Cette tendance à la propriété fait de nombreux mariages, une captivité. L’être humain est censé avoir avec ses propres principes de modestie, de chevalerie et de honte ; et en cela, il diffère des animaux. Et cette expression de passion qui n’a aucun égard pour ces principes peut être appelée adultère. « L’adultère est, en effet, ce qui, fait sous le charme de la passion et dans l’aveuglement du moment, amène ensuite le repentir et la honte, avec le remords des conséquences ». Un homme ivre fait dans son ivresse ce qu’il n’aurait jamais fait sobre ; et ainsi des lois sont conçues pour contrôler la folie et la folie des ivrognes.
Résister au mal cependant, signifie généralement, participer et être coupable du même mal. Des exemples abondent dans l’actualité. C’est le pardon et cette patience qui sont la reconnaissance de la liberté et de la dignité des êtres humains. Oui le pardon et la patience consument toute laideur et brûlent toute indignité pour ne laisser place qu’à la beauté.
